大爱将永存人世间

我认识的长辈黄翠珠女士于2009年9月17日（农历7月27日）乘鹤归西，翠珠女士91年以来
在人世间行菩萨道。为人一生 重情义，敬天，爱人，惜物，护生，深受子孙，晚辈，亲戚，朋友爱戴。一生 为善不计种族，宗教也不求回报，是一个[马来西亚人]的模范。翠珠女士虽已往生极乐，然大爱将永存人世间
2009年9月18日9时
晚辈吴和豪合掌

请听由 槟城人创作之閩南曲：一个马来西亚 改自 南洋濱海民謠

请听由 槟城人创作之閩南曲：一个马来西亚 改自 南洋濱海民謠

Please listen to Penang Hokkien Version of ONE MALAYSIA

http://www.youtube.com/watch?v=GejrxZ5dHQM


www.youtube.com/watch?v=8paVCQJZQiA



詞:呉和豪 曲: 呉和豪
i i 7 5 / 　　6 653 　/55656 /352　 /
马来西亚 , 山青水秀, 地靈人傑好所在

i i 7 5　　／ 6 653　　／ 5565６／235 ／
大同思想, 　淵遠流長, 大同流傳全世界


3 3 5 5 　／6 6 6 5 ／ 66533212 　／
大同心 , 淵源深, 　　越嶺過海南洋生

3 3 5 5／6 6 6 5／ 66563／35i
集美道, 興教育 , 　百年樹人好公德


i i 7 5 ／　6 653 　／　 55656352 ／
一个大马, 一个理想，大马人民心連心

i i 7 5　 ／　6 653　 ／ 5565235 　　　／
互相信任 互相尊重 大马人民心連心

孔诞【大同】及【一個馬來西亞】

公历 2009年9月28是孔诞，马来西亚有两间华文中学是以孔子为名，一间是吉隆坡的尊孔中学，
品学兼优的马华公总会长 翁诗杰就是毕业于尊孔中学，另外一间是以孔子为名的中学是槟城的孔圣庙
中华中学。
大同是孔子所憧憬的理想世界与[1个马来西亚]不谋而同。
禮運大同篇有提到[大道之行也　天下為公　選賢與能　講信修睦　故人不獨親其親　

不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有
分　女有歸　貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　是故謀
閉而不興　盜竊亂賊而不作　故外戶而不閉　是謂大同]
【大同】及【一個馬來西亞】的相符合的地方如下：1）[天下為公]就是以天下百姓的福利为先 （Rakyat Didahulukan）
2）[選賢與能]与[效績管理](PENCAPAIAN DIUTAMAKAN) 相符合
3）講信修睦与互相相融及誠信有有異曲同功之處。4）貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　与[一个马来西亚]里的 卓越文化　，毅力及向上及人格的完整的价值观相同
5）故人不獨親其親　不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有分　女有歸 相同于[一个马来西亚] 里的 互相融合，謙虛，注重教育的价值观。
我希望大马的人民能够团结一致以大同心态朝向一个[健康及有活力的马来西亚]

【一个馬來西亞】与【礼运大同】

在2009年8月31日8度空间(TV8)呈现的国庆日特别电视节目访谈中，身为马华公会元老的前上
议院议长丹斯里曾永森在访谈中有提到【一个馬來西亞】与【礼运大同】的相同之处。当时我感到
莫名其妙，于是就开始参考中学时候所读过的华文课本及首相纳吉的【一个马来西亚】网站,才发
现到果然這兩個出于不同時代及不同地方的政治論述非常相似，有異曲同功之處。
【一个马来西亚】這個政治理想是在馬來西亞第６任首相拿督斯理納吉在上任不久之后所提倡的，
為的是要營造一個以民為先，重視效績的多元文化的馬來西亞社會。首相納吉在其論述中，也有提
到为達致【一个马来西亚】的８個重要的价值，這８個重要价值是相互相成，不可缺一的。這８個重要价值元素包括了１）卓越文化　２）毅力及向上心３）謙虛４）互相融合５）誠信６）注重教育７）完整性８）效績管理
而禮運大同篇有提到[大道之行也　天下為公　選賢與能　講信修睦　故人不獨親其親　

不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有
分　女有歸　貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　是故謀
閉而不興　盜竊亂賊而不作　故外戶而不閉　是謂大同]以白話文来解释 就是;為製造
安定及繁荣的环境,在治理国家当中政府应优先顾及公衆的福利.国家的大臣及官員門
必须备有為民服务的能力及高尚的品格.誠心誠意的為製造和谐的多元社会作出努力,

树立好版样,使毎個人都有爱心,也乐意的,自愿的照顾他人的父母親及孩子.在一个理想
的国家当中毎個老人都能善終,毎個壮健的人都给与工作,自立更生及発揮自己的才能,

毎個孩子都能在接受良好教育的情況下成長.毎個弱勢人士都得到照顾.毎個人都受到
尊敬,重视.毎個家庭都過着幸福的生活.人門不願浪費資源,也不必靠垄断資源的手段来
巩固自己的财富. 人門不好逸厌劳,也末必是為私利而出力.因此靠阴谋以得到财富的事
情就不発生,盜偷殺害的事件也不出現.当这一切条件都被实践时,社会上就不発生犯罪,

大同就是指这種的社会現像.


【大同】及【一個馬來西亞】的相符合的地方如下：1）[天下為公]就是以天下百姓的福利为先
（Rakyat Didahulukan）
2）[選賢與能]与[效績管理](PENCAPAIAN DIUTAMAKAN) 相符合
3）講信修睦与互相相融及誠信有有異曲同功之處。4）貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　与[一个马来西亚]里的 卓越文化　，毅力及向上及人格的完整的价值观相同
5）故人不獨親其親　不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有分　女有歸 相同于[一个马来西亚] 里的 互相融合，謙虛，注重教育的价值观

[大同】及【一個馬來西亞】 也有不同之处
1）孔子論述大同的当时社会是比较封密，而今天我们是生活在开放系统的环境当中我们与其
他族群都有互相依靠，我们国家与其他国家都有贸易来往及文化交流， 我们都生
在。在自认自己是华人时，也要有强热的国民意识， 同时也要热爱地球环保， 关
注全球化的课题。自己不可贪污滥权而且可以在国际 舞台上与帝国主义，霸权主
义，据理 抗争以为第三世界人民伸展正义。通过这样我再能以身教的方式教导人
们[天下为公]为何意。我相信唯有，粮食供应，， 地球环保;获得保障，每一个国
家的人民的生活才有保障全球化才是有意义。



2]古时候我们是告经验来实行效績管理，而今天我们是非常依靠数据分析来实行效績管理而且生
活在知识不断擴展，关系日益错从複雜的世界里，有通过更细密的分工及更有系
统的集体领导才能把国家管理得好。负责各领域的部长必须有專们的知识，而且人
品好，所做的决定及行动应以全民的福利为优先，也要考虑到国家未来的竞争能力
及持续发展。
3）在封建社会是重男亲女而今天男女都有给与表现工作的机会，因此大家都忙于工作，比较没有
时间照顾小孩及樂龄人士
因此官方有必要与民间团体，宗教团体建立紧密地合作聯繫
设立托儿中心，樂龄中心照顾小孩及樂龄人士。并为各地的弱势人士进行登记，安
置他们到福利中心或为他们提供训练使他们能自力更生。





我認為【大同】及【一個馬來西亞】是非常好的政治理想，　但易知而難行，　不是一朝一夕可達
致的。【一個馬來西亞】是要靠官民的合作及教育制度的改善才能夠成功被實現。無論路是如何遙
遠我們還是要往這方向走，因為這是一條往向改善及卓越的道路。

大同与一个马来西亚有相同之处吗？

Dalam satu Rancangan Khas TV8 yang disiarkan bersempena dengan Hari Kemerdekaan Ke 52 baru
baru ini, Bekas Yang Dipertuan Dewan Parlimen Senator YB Tan Sri Dato' Michael Chen Wing Sum ada
menyebut tentang persamaan diantara “Gagasan Satu Malaysia” yang diilhamkan Perdana Menteri
Malaysia YAB Dato Seri Najib dan Koncept Masyarakat bersatu padu(DADONG ) yang tersebut dalam
Rakaman Istiadat (Li Qi) yang ditulis oleh KONFUSIUS .
Memang apa yang dikatakan oleh Dato Seri Michael Chan adalah sangat benar .
Gagasan Satu Malaysia ,Rakyat diutamakan , pencapaiaan diutamakan yang diilhamkan oleh YAB Dato Seri Najib adalah berdasarkan 8 nilai murni yang mengandungi 1)Budaya Kecermelangan 2)Ketabahan 3)Rendah Hatii4) Penerimaan5)Kesetiaan6)Pendikan7)Integriti 8)MetriKorasi
Sementara” Masyarakat bersatu padu”(Tatong dalam bahasa china” yang diajar oleh konfusius ahli falsafah handal Bangsa Tionghua merujuk kepada satu keadaaan social yang , aman dan sentosa yang didirikan diatas nilai murni yang termasuk 1 metricoracy,2 Mengamalkan sikap amanah(Kesetiaan),3 Saling menghormati dalam masyarakat yang berbilang budaya(Penerimaan,)4Keprihatinaan terhadap orang yang kurang upaya(rendah hati) ,5)Sanggup berusaha keras untuk pembangunan social (Ketabahan),6)Mementingkan pendidikan kanak kanak
7)Bersikap jujur dan tidak membazir (Integriti),8)Kea rah Pencapaian Masayarakat bersatupadu (Budaya Kecemerlangan)
Dalam buku nya yang bertajuk “Rakaman IStiadat” Confucious berpendapat Social berada pada landasan yang betul apabila semua mementingkan kepentingan bersama dan pentadbir mesti memberikan keutamaan kepada kebajikan rakyat.
Pegawai kerajaan mestilah terdiri daripada golongan berkebolehan dan beramanah, Pegawai kerajaan mesti ikhlas untuk membentuk satu masyarakat berbilang budaya yang harmoni.

Dalam satu masyarakat yang ditadbir dengan sempurna, orang tua meneruskan perjalanan hidup mereka sampai titik akhir penuh dengan maruah dan kegembiraan, orang dewasa yang sihat diberi peluang untuk bekerja dan menunjukkan kebolehan mereka, manakala anak diasuh dan dididik dengan baik.

Kriteria kiteria ini memang adalah secucuk dengan Gagasan Satu Malaysia , dimana rakyat didahulukan dan pencapaian diutamakan.

Orang yang kurang bernasib dan kurang berkeupayaan pula diberi jagaan. Setiap orang diberikan tugas dan dihormati, setiap keluarga hidup dengan sejahtera. Tidak ada orang yang suka membazirkan sumber pengeluaran dan juga tidak ada orang yang mahu menyorok sumber pengeluaran untuk mencari kekayaan.
Kriterial Kriterial ini memang tergantung dalam 8Nilai nilai SATU MALAYSIA ia itu Rendah diri dan Integriti

Mengikut Konfusius dalam Masyarakat yang Bersatu padu tidak ada orang yang enggan berusaha dan tidak ada orang yang berusaha semata mata untuk kepentingan diri sendiri saja. Masyarakat yang mempunyai ciri itu, digelar sebagai masyarakat yang bersatu padu.
Ini memang tidak berbedza dari ketabahan satu nilai yang penting dalam kebudayaan kecermelangan.

Sungguhpun rakyat Malaysia mempunyai cara hidup dan adat resam yang lain , tetapi kita juga mempunyai nilai hidup yang sama yang membolehkan kita berganting bahu untuk mencapai matalamat kita yang mulia dalam keadaaan yang aman sentosa dan harmoni.

Hasrat Saya untuk Hari केमेर्देकान पेंगारंग गोह होए होए作者：吴和豪

Hasrat Saya untuk Hari Kemerdekaan

陽光射照在赤道国土
Tersinar suria di Khatulistiwa
云霧彌漫著热带雨林
Kabus menyelubung rimba
雞啼鳥叫蝉声起共鸣
Burung berkicau ayam berkokok cengkerik bersuara sama
清醒了这温馨的土地
Bangkit nusantara Malaysia
新的一天又正開始 了
Bermulalah hari yang baru
大家共祈求國泰民安
Berdoa supaya Negara makmur sentosa
大家都期望風調雨順
Berdoa supaya cuaca baik senatiasa
日復一日而年復一年
Setiap hari dan Setiap Tahun
共同努力也共同歡慶
Berganding bahu meraikan
一个美好的马来西亚
Kecantikan Satu Malaysia
出现在世界的舞台上
Wujud di Persada dunia

珍貴陳舊的照片簿里
Album Lama yang bernilai
記錄了先賢走過的路
Mencatakan perjalanan tokoh kita yang dahulu
讓人不禁地道出感謝
Terima kasih saya ucapkan
不論是晴天或是雨天
Tak Kisah Hujan atau Cerah
我们还依然憧憬未來
Saya pandang jauh ke depan

大家总相信能夠继续
Kita berikrar terus
互相包容又互相欣赏
Saling menghormati

互相学习又互相合作
Saling Mempelajari

一个美好的马来西亚
Mengekalkan tarikan Satu Malaysia di Persada dunia
出现在世界的舞台上

站在清洁的金沙滩上
Berdiri di pantai yang bersinar
我们仰望蔚蓝的天空
Memandang ke atas langit biru
再辽望无边境的海洋
Memandang jauh ke lautan yang luas
深呼吸过后信心倍增
Selepas menarik nafas, keyakinan bertambah
要升得更高行得更远
terbang tinggi jauh perjalanan

不論是晴天或是雨天
Tak Kisah Hujan atau Cerah
我们还依然憧憬未來
Saya pandang jauh ke depan
感恩惜福使我更精进
Mengenang budi ,Menghargai giat saya maju depan
世间真善美就在这里
Segala yang baik dan cantik
一個美好的馬來西亞
Terdapat di satu Malaysia

[读册郎]应拒绝 [金钱政治]

在我小时候父亲曾经告诉我，我们的先贤们如陈桢禄，陈充恩校长， 李光前， 陈嘉庚都是德高望重的人。他们都懂的舍己济人，取之社会，用于社会的道理。小时候父亲也曾经叫我唱读书郎这一首歌。歌词如下「小嘛小兒郎，背著那書包上學堂，不怕太陽晒，也不怕風雨狂，只怕先生罵我懶，沒有學問呀，沒臉見爹娘!小嘛小兒郎，背著那書包上學堂，不是為做官，也不是為臉子光，只為窮人要番身呀，不受人欺負囉，不做牛和羊!」在教我唱读书郎这一首歌的时候父亲也有告诉我和姐姐及弟妹们，要珍惜读书的机会，不论遇到怎样的困难都不要放弃读书的机会，也告诉我们要努力读书才不会对不起，为学校出钱出力的社会人士，他们当中包括了劳动阶级的小贩，三轮车夫及泥水匠们。父亲也说过我们要求学将来才能够独立，到社会工作为国家人民服务。父亲也曾经用福建话跟我们说过一位[读册郎]，不只要懂得读书写字同时也要懂得作人的道理，不可作伤天害理的事情。[读书郎] 这一首儿歌容易学习但很有教育的意义，我相信很多受华文教育的马来西亚人都有听过，但我不知道我们有没有重视[读书郎]这一首歌里头歌词的含义。在回忆儿时曾经学唱过的[读书郎] 这一首儿歌时，也提醒我这位华基政党的党员要警惕，要拒绝不健康的政治文化尤其是[金钱政治] 。无可否认接受一笔股额外[金钱]能让个人得到既时的方便，比如用于投资股票而在短期获得巨利。但是我们不能忘记[水能戴舟， 也能覆舟]的道理。[金钱政治]能造就一个人的财富， 但也能溃到一个团体，一个政党， 一个国家。所以任何政党都应拒绝不健康的政治文化尤其是[金钱政治]。因为接受[金钱政治]是对不起国家，社会及我们老祖宗的行为。