健康, 治疗及禪定

保健治疗与禪定
作者：泰国马西多大学宗教研究院之西方佛教教授大智比丘（Bhikkhu Vijjnand Mahapunno）
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开白：佛教禪修对于健康及治疗的帮助不局限于学习禪修的佛教徒，

任何人如能正确依照佛经里所教导的禪修方法都可以获得益处。学习禪

修的人如要从中获得健康必须懂得基本的佛法。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。通过耐性及毅力，完美的烧尽烦

恼。每一位覚者都说涅槃是最高的境界。溃灭生命非苦行，压制他人

非隐遁。 不恶言，不伤害， 有纪律的禪修， 适量进食，在幽静的

地方居住，精进修行，是健康的泉源。”

以下是医药研究学家所发现的事例与佛法中提及的治疗互相应。耶鲁大学的心理学
家Dr. Bruce McEvan在他的研究论文（Achieves of Internal Medicine Vol. 153,
Sept. 1993）有提到负面的情绪是造成多种疾病的原因，精神紧张将减低身体的对
抵抗疾病能力而加速了癌细胞的扩散。负面的情绪也能使血管内的脂肪突然增加使
到心脏的肌肉没有足够的血液而无法正常操作而造成了糖尿病，气喘病，便秘等的
疾病。持续的精神紧张也将造成失忆症。



另一位来自美国卡內基 • 梅隆大學（Carnegie Mellon University）的精神科醫生謝爾敦 • 科恩博士 （Dr. Sheldon Cohen ）曾在研究單位进行研究英國謝菲爾德

省的感冒现象。研究结果显示不是每个人都受到感冒病影響而只是一些病人。

他补充精神壮况比较不紧张的人士受感冒病影響的可能性是 27%，而精神壮

况紧张人是受影響的可能性是47%。研究结果也显示持續3 至 4 天吵架的

配偶將受感冒病竟影響。這項研究是通过抽样方式来访问一些配偶关于他们

三個月里面吵架的次数及患感冒的次数。

科恩博士也發現，皰疹病的发作是在精神紧张时产生。这项研究是通过測量血

液中的抗病體的含量来进行。研究结果显示準備毕业考试的醫學學生，刚離

婚的婦女及照顾患上老年性疾呆症病人的護理人員 在精神壮况紧张时，常

患上皰疹病毒。

美国 北卡羅萊納州大學的 Dr.John Barefoot博士所展开的研究显示容易憤怒的病
人血管阻碍的机会较高，而宽心的人血管阻碍的机会较低


来自 杜克大學的雷德福 威廉 博士在1950 年对一群医学学生展开长达20年的追踪
调查。他發現，在 136 位不容易憤怒的人只有 3 个死，而136 位容易憤怒的人有
16 位人死。结论是憤怒是造成50 歲之前死亡的主要原因。

与上述調查結果一樣，哈佛大學的研究發現，造成急性心臟病被送入医院的先决条
件是憤怒。此外， 耶鲁大学和 史丹佛大學的研究人员也發現容易发怒的人死于心
臟病的机会较高.纽约市西奈医院对接受关节手术的年老病人所展开的调查显示，
没有患上忧悒症的病人康复的比较快。

在加拿大的蒙特利尔大学案例研究发现 初次发生性 心脏疾病的病人通常患有忧悒症。因此，我们发现紧张、 愤怒或其它任何负面的情绪是严重的现象，足以拖延治疗及增加死亡率。

讓我們現在把焦点放在包括了積極情绪如何影響健康

哈佛 大學 研究人員發現積極情緒使人体中的Cortisul激素減少而使到抗體細胞增
加。另一個调查也显示欢乐使到人体中的T 細胞增加从而改進抗體力。

以上的研究是通过測試志願者的血液。对於36位乳腺癌患者所作的研究显

示，7 年間36位乳腺癌患者当中的24位因乳腺癌而死。研究人员也对12位还

生存的乳腺癌患者作心理狀態檢查，发现他们都感觉生活是快樂的。


此外，該研究也对兩群志願者作血液檢查而 發現 ，第1群的志願者在作血液檢查前曾观看过德勒莎修女照顧貧窮人的電影 而第2群的志願者在作血液檢查

前曾观看看關於德國納粹在戰爭中殺害猶太人的電影。研究结果显示第1群的

志願们因慈悲涌现，抗體 T 細胞在短期間增加。

因此，我們可以知道好的情緒或積極思考通常会保護的我们于急性疾病。此外

，它還有助於更快康复、更长寿。




相由心生，意念与身体是有密切關联的。佛经理教导的心理訓練或精神培養教義是
重要的，可被應用在日常生活中。现在精神培養已被廣泛地与醫学相的成功配

合。世衛組織還定義了健康包含了身體健康、 心理健康、 社會健康和精神健

康。在修禪定一段時間后,將會感覺身心愉快，病痛逐漸消失.修禪的人能持善念，
因此會活的更健康。

這里所談的修行發是靠要個人通過集中意念來觀察生活中的心理現象，而不是依靠
神力來完成。

根據我個人修行及指導眾人修行的經驗，精進修行有助于病情早日康復及使人身心愉快。任何人，不分男女老幼，宗教信仰的人都可修禪。

修禅中的四種意念集中的包括了

a)培养意念集中以促进安逸的生活

每个人都需要放鬆自己，以在他們日常生活中體驗快樂。 但是，只靠放鬆身體是
不足夠的。每個人的心理需具有充足的安定，否則，就很容易受制于情緒。凡人的
心是不定的，佛经里的修禅定方法是在于引导修行者得到意念的安定远离烦躁，以
获得安逸。


*大学之道在明明德 ,知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。*



b）培养意念集中，有利於獲取知識和洞察力 ：

我們不能否認，如果我們要獲得知識和洞察力見解，我們需要一個良好的心靈。
心靈需要寧靜，否則無法到達預期的知識和洞察力。佛经里的修禅定方法是在于引
导修行者獲得知識洞察力已停止精神的痛苦。

c）培养意念集中，有 利於培养觉知力及理解力 :

觉知力及理解力是重要的心理素质。可被視為精神心理發展的工具。 在日常

的生活中我们须作很多事情，一切活動如吃，散步、 站、 寫作、 計算、 思考，
飲水，开會議等都通过身口意来进行。觉知力不被 開發，人的心靈会受不良的干
扰及污染。觉知力及理解力是引导我们向上的工具。


d）培养意念集中可以消灭心病


每個人都通常有更多或不同類型的心理病犹如身体局部性的病症一样 如没有及早

治疗，回像細菌蔓延。这些源自贪、嗔、痴的心里病通过身口意造成了种种的恶业

包括了贪污，腐敗。心灵健康的人像健康的植物一样没有潰瘍病。佛教禪修技術

可逐漸減少及消除個人的心理潰瘍病也可改进个人的精神健康。