大同篇里所描述的理想社会。

我一向以来不完全相信西方的民主管理制度。我响往礼运 大同篇里所描述的理想社会。

我曾梦想有朝一日我成为马来西亚华人公会的领导人。之后 ，以礼运 大同篇作为

蓝图参与治理马来西亚。礼运 大同篇有云：

大道之行也，天下为公，

选贤与能，讲信修睦

故人不独亲其亲，不独子其子

使老有所终，壮有所用，幼有所长

鳏、寡、孤、独、废疾者、皆有所养，

男有分，女有归

货恶其弃於地也，不必藏於己

力恶其不出於身也，不必为已

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故外户而不闭，是谓大同。

天下为公

作为马来西亚华人公会的领导人我应该更了解[天下为公]为何意。马来西亚的华人

不是活在自封的社会。我们与其他族群都有互相依靠，我们国家与其他国家都有贸

易来往及文化交流， 我们都生在开放系统的环境当中。在自认自己是华人时，也

要有强热的国民意识， 同时也要热爱地球环保， 关注全球化的课题。自己不可贪

污滥权而且可以在国际 舞台上与帝国主义，霸权主义，据理 抗争以为第三世界人

民伸展正义。通过这样我再能以身教的方式教导人们[天下为公]为何意。我相信

唯有，粮食供应，， 地球环保;获得保障，每一个国家的人民的生活才有保障

全球化才是有意义。

选贤与能

生活在知识不断擴展，关系日益错从複雜的世界里，有通过更细密的分工及更有系

统的集体领导才能把国家管理得好。

负责各领域的领袖必须有專们的知识，而且人品好，说做的决定及行动

应以全民的福利为优先，也要考虑到国家未来的竞争能力及持续发展。

除此之外也要在各区部，各支部为党员提供训练。

讲信修睦

为官的党员，干部们必须履行他们承若，为民服务，不时举行亲民活动，以促進一

个互相尊敬，互相学习，互相爱护的多元文化社会。

壮有所用，幼有所长

应该关注农业生产，确保国内粮食能够自供自给以稳定民生。这样成人才可以安心

从事生产， 学童才可以专心求学。也应该重视教育工程因为教育的成败关夫到
国家的将来。
同时党的各支部也可与当地的民间团体，宗教团体建立紧密地合作聯繫 ，为失业者提供再训练的机会，为低收入群提供托儿服务。

鳏、寡、孤、独、废疾者、皆有所养

各支部应设有中心通过与当地的民间团体，宗教团体建立紧密地合作聯繫

设立樂龄中心为樂龄人士服务。并为当地的弱势人士进行登记，安置他们

到福利中心或为他们提供训练使他们能自力更生。

男有分，女有归，

我们每一个马来西亚公民都必须给予正确的家庭价值观，我们必须知道传宗接代

养儿育女是天职，是神圣的任务。

货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为已
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

我们每一个马来西亚公民都必须给予正确的工作价值观，我们必须知道

工作就是耕耘，没有更就没有果。工作不单单是为了养活自己，同时

我们要互相帮助，社会的营运才可以持续。不可期望钱财可以从天掉下

或从地下涌上。唯有通过再教育，终生学习，爱护资源 ，我们才有办法不断地提升

增值，以让我们有足够的競爭能力， 有信心的在富有挑戰性的全球化环境

生存。假如每个马来西亚人都懂得正确的家庭价值观及正确的工作价值观，

国家的治安就会良好，大家都能安心的生活，工作，投產及经商。这就是

我所了解的大同世界。

我只敢梦想，因为我才能平凡而品德也欠佳。所以没有能力当马来西亚华人公会的领导人