電路故障意外可以預防

文：吳和豪
最近在吉隆坡發生的一起火災，使超過百戶居民無家可歸，且還奪取兩條生命。據報導，這起火災是因使用不符合標準的保險絲(Fuse)而造成。

除了保險絲被用于預防電路故障引起的意外，一般家裡的電源接受控制箱(Power Supply Intake Point)，也置有預防電流超荷的電路切斷器(Circuit Breaker)，及置有防止漏電的的電路切斷器(Earth Leakage Circuit Breaker)。選擇電路切斷器時，有必要考量電流的消費量及配線的直徑。也就是說電流消費量大，就必須用更大直徑的配線，使用的電路切斷器屬于高電流型。

因此，家裡使用的電路切斷器，其保險絲及配線必須根據標準。假如使用的電路切斷器或保險絲沒有根據標準，會引起種種故障。如果電路切斷器或保險絲的切斷值少過標準值，就可能造成電流不斷中斷。如果電路切斷器或保險絲的切斷值超過標準值，就會因為電路切斷器在電流超荷(Current Overloading)時無法操作，不能切斷電路，使到電流密度(Current Density)過高，引起銅製導電體熱能大量增加，溫度大量提高，使到PVC制的絕緣層(Insulation Layer)燃燒，最終導致火患。

短路是造成火患的其中一個原因，所謂短路，是指配線(Cable)中的銅製導電體與另一導電體接觸，使到電阻大幅降低，電流大幅增加而引起的火患。造成短路的其中兩大原因是：1）絕緣層被老鼠咬破；2）配線長期受日曬雨淋，造成化學物腐蝕。

我國法律規定新建建築物的電路，必須由合格的電氣承包商裝備，才能獲得住用證。

雖然我國有法律防止電路故障引起的火患，但單單靠法律並不夠。我們應該教育公眾如何防止電路故障引起的火患。在這方面，我相信國家能源公司、市政局、馬來西亞工程師協會及消防局應扮演更重要、積極的角色。

電路故障引起的意外，可造成財物與人命損失，當局應立即採取有效措施，預防電路故障引起的意外。

（本版言論，不代表本報立場）

http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2009-09-25&sec=forum&art=0925fc11.txt

專家授招用延長插座‧多孔插頭成短路禍首

http://www.guangming.com.my/node/57160?tid=7



（獨家報導：張慧薇‧吉隆坡）9月間一連發生的2宗奪命火災，疑因電線短路故障而引起，令民眾關注電線短路問題的認知和火災的防範措施。電子專家授招，使用多個延長插座（extension wire）不會讓電流超載負荷，因為無論使用多少個分線，電流指數還是一樣，但專家提醒民眾避免使用多孔插頭，它往往就是電流短路的禍首。

大電子工程總經理陳金滿接受《光明日報》訪問時說，普通一個電源插座的電流指數只有13mA（毫安），因此無論延長插座有多少分線，它還是13mA。但是，多孔插頭則是一


個插座在同一時間有3股電流通過，因此很容易電流會超載負荷。

受詢及預防電線短路故障的方法時，他說，由於這是關係到生命安全的問題，所以即使價格較昂貴，也必須選用符合安全標準的家庭電器和合格的電氣商產品，因為性命並不是以金錢所能衡量。

總電掣不會馬上跳開

他說，若家庭電器和插頭漏電或走火，總電掣並不會馬上跳開，而是當保險絲（Fuse）在塑膠管內燃燒大約2個小時後，才會被發現，而當時已經是看到燒焦的部份和聞到焦味。

“電線短路走火的也可能是因為螺絲上鎖不穩，導致電路連接出問題，長時間使用就會導致電流線路熱量上升，進而燒毀電線。”

向專業人士尋求方案

他說，當發現電路出問題時，應向有關領域的專業人士尋求方案，切勿擅自做決定。

“比如說，有些人會在插頭出現故障或斷開時，自行解決問題。比如說用鋼線將斷開的部份重新連接，這些方法都不正確，長久下去很容易發生意外，因為這是不符合安全標準的做法。”

他說，一般家庭只需30mA或最多40mA的電流，若電流消費量增大，則必須向政府另外申請。若因為電流消費量增加，而自行改用直徑較大的配線也是不正確的，因為電流指數不符合一般家庭的標準，是很危險的做法。

他也建議，若是工廠或大型公司，最好是每隔兩三年就進行一次電流線路的全面檢查。

保險絲沒達標易肇禍

針對近日發生奪命火災，熟悉電氣問題的《光明日報》讀者吳和豪來函指出，假如民眾使用的電路切斷器或保險絲沒有達到安全標準，會引起種種的故障。

他說，電路切斷器或保險絲值低過標準值，可能引起電流不停中斷；若超過標準值，則因為電路切斷器在電流超荷（Current Overload）時沒有操作，不能切斷電路而使電流密度過高而引起銅制的導電體熱能增加，導致PVC制絕緣層燃燒導致火患。

此外，吳和豪也在電話訪問時表示，他對於目前政治人物為了黨爭而忽略人民感到遺憾。他說，政黨在這時候應該先放下黨爭，先為人民解決問題。

消拯局防火知識

防止家居意外
◆避免在煮食期間離開廚房
◆隨時檢查會引起火患的廚房用具，如：微波爐
◆避免在瞌睡及頭暈的時候煮食，或避免在服食導致嗜睡的藥物后煮食
◆廚房衛生
―避免在烹調時將易燃材料放在火爐附近
―確保廚房家具衛生，因為油脂食品原料容易造成火患
―將容易燃燒的物品原料遠離煤氣爐，如：窗簾

廚房電路安全
◆一個插座只供一個插頭使用
◆確保保險絲及電流開關沒有問題
◆确保保險絲電阻是相同于所需的電力設備
◆已順壞的電線必須馬上更換
◆一旦發現廚房用具過熱及冒煙，馬上將插頭拔出來，及檢查有關用具

廚房滅火
◆當炒菜鍋或煲內的油引起火患
―關閉廚房內的火
―用蓋將鍋或煲蓋上
―任由鍋或煲慢慢冷卻
―慢慢地將蓋打開

安全使用電器用品
◆電燈必須遠離一切可燃材料
◆使用適合的燈泡瓦及燈泡
◆保護燈泡遠離受損
◆購買電器用品時，必須確保有關產品通過驗證（SIRIM）
◆電器應該收藏在低溫的地方，并遠離可燃料至少1米
◆在沒有使用電器時，應該把電源關上
◆讓電器有足夠的散熱空間，例如：電腦及音響

發生意外時
◆保持鎮定，發出警報訊號給附近的居民
◆帶家人從已準備好的緊急通道離開
◆聯絡附近的消防局，說出你所在地點
◆可嘗試撲滅火，但切記在不危及自己的情況



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你知道嗎？
電流故障2火災

9月10日，吉隆坡半山芭吉寧山木屋區凌晨1時左右發生大火，吞噬了約40間毗連的木屋單位，死者為李玉芬（28歲）和幼兒李百裕在睡夢中逃生不及，慘遭活活燒死。焦屍被發現時，死者李玉芬緊緊抱擁僅3個月大的男嬰李百裕。

丈夫李捍標（29歲）抱著3歲的長子及時逃生，但他身體輕微灼傷。

9月19日中午，首邦市大班USJ6/4A路一間雙層排屋發生火災，當消拯隊抵達時，沒有被告知屋裡有人，直到撲滅大火後破門入屋檢查，發現一名獨居華裔男子陳源光（譯音）在廚房內被燒成焦屍。

目前警方還在調查是電流故障，抑或煮食引起的火患。

大爱将永存人世间

我认识的长辈黄翠珠女士于2009年9月17日（农历7月27日）乘鹤归西，翠珠女士91年以来
在人世间行菩萨道。为人一生 重情义，敬天，爱人，惜物，护生，深受子孙，晚辈，亲戚，朋友爱戴。一生 为善不计种族，宗教也不求回报，是一个[马来西亚人]的模范。翠珠女士虽已往生极乐，然大爱将永存人世间
2009年9月18日9时
晚辈吴和豪合掌

请听由 槟城人创作之閩南曲：一个马来西亚 改自 南洋濱海民謠

请听由 槟城人创作之閩南曲：一个马来西亚 改自 南洋濱海民謠

Please listen to Penang Hokkien Version of ONE MALAYSIA

http://www.youtube.com/watch?v=GejrxZ5dHQM


www.youtube.com/watch?v=8paVCQJZQiA



詞:呉和豪 曲: 呉和豪
i i 7 5 / 　　6 653 　/55656 /352　 /
马来西亚 , 山青水秀, 地靈人傑好所在

i i 7 5　　／ 6 653　　／ 5565６／235 ／
大同思想, 　淵遠流長, 大同流傳全世界


3 3 5 5 　／6 6 6 5 ／ 66533212 　／
大同心 , 淵源深, 　　越嶺過海南洋生

3 3 5 5／6 6 6 5／ 66563／35i
集美道, 興教育 , 　百年樹人好公德


i i 7 5 ／　6 653 　／　 55656352 ／
一个大马, 一个理想，大马人民心連心

i i 7 5　 ／　6 653　 ／ 5565235 　　　／
互相信任 互相尊重 大马人民心連心

孔诞【大同】及【一個馬來西亞】

公历 2009年9月28是孔诞，马来西亚有两间华文中学是以孔子为名，一间是吉隆坡的尊孔中学，
品学兼优的马华公总会长 翁诗杰就是毕业于尊孔中学，另外一间是以孔子为名的中学是槟城的孔圣庙
中华中学。
大同是孔子所憧憬的理想世界与[1个马来西亚]不谋而同。
禮運大同篇有提到[大道之行也　天下為公　選賢與能　講信修睦　故人不獨親其親　

不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有
分　女有歸　貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　是故謀
閉而不興　盜竊亂賊而不作　故外戶而不閉　是謂大同]
【大同】及【一個馬來西亞】的相符合的地方如下：1）[天下為公]就是以天下百姓的福利为先 （Rakyat Didahulukan）
2）[選賢與能]与[效績管理](PENCAPAIAN DIUTAMAKAN) 相符合
3）講信修睦与互相相融及誠信有有異曲同功之處。4）貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　与[一个马来西亚]里的 卓越文化　，毅力及向上及人格的完整的价值观相同
5）故人不獨親其親　不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有分　女有歸 相同于[一个马来西亚] 里的 互相融合，謙虛，注重教育的价值观。
我希望大马的人民能够团结一致以大同心态朝向一个[健康及有活力的马来西亚]

【一个馬來西亞】与【礼运大同】

在2009年8月31日8度空间(TV8)呈现的国庆日特别电视节目访谈中，身为马华公会元老的前上
议院议长丹斯里曾永森在访谈中有提到【一个馬來西亞】与【礼运大同】的相同之处。当时我感到
莫名其妙，于是就开始参考中学时候所读过的华文课本及首相纳吉的【一个马来西亚】网站,才发
现到果然這兩個出于不同時代及不同地方的政治論述非常相似，有異曲同功之處。
【一个马来西亚】這個政治理想是在馬來西亞第６任首相拿督斯理納吉在上任不久之后所提倡的，
為的是要營造一個以民為先，重視效績的多元文化的馬來西亞社會。首相納吉在其論述中，也有提
到为達致【一个马来西亚】的８個重要的价值，這８個重要价值是相互相成，不可缺一的。這８個重要价值元素包括了１）卓越文化　２）毅力及向上心３）謙虛４）互相融合５）誠信６）注重教育７）完整性８）效績管理
而禮運大同篇有提到[大道之行也　天下為公　選賢與能　講信修睦　故人不獨親其親　

不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有
分　女有歸　貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　是故謀
閉而不興　盜竊亂賊而不作　故外戶而不閉　是謂大同]以白話文来解释 就是;為製造
安定及繁荣的环境,在治理国家当中政府应优先顾及公衆的福利.国家的大臣及官員門
必须备有為民服务的能力及高尚的品格.誠心誠意的為製造和谐的多元社会作出努力,

树立好版样,使毎個人都有爱心,也乐意的,自愿的照顾他人的父母親及孩子.在一个理想
的国家当中毎個老人都能善終,毎個壮健的人都给与工作,自立更生及発揮自己的才能,

毎個孩子都能在接受良好教育的情況下成長.毎個弱勢人士都得到照顾.毎個人都受到
尊敬,重视.毎個家庭都過着幸福的生活.人門不願浪費資源,也不必靠垄断資源的手段来
巩固自己的财富. 人門不好逸厌劳,也末必是為私利而出力.因此靠阴谋以得到财富的事
情就不発生,盜偷殺害的事件也不出現.当这一切条件都被实践时,社会上就不発生犯罪,

大同就是指这種的社会現像.


【大同】及【一個馬來西亞】的相符合的地方如下：1）[天下為公]就是以天下百姓的福利为先
（Rakyat Didahulukan）
2）[選賢與能]与[效績管理](PENCAPAIAN DIUTAMAKAN) 相符合
3）講信修睦与互相相融及誠信有有異曲同功之處。4）貨惡其棄於地也　不必藏於已　力惡其不出於身也　不必為已　与[一个马来西亚]里的 卓越文化　，毅力及向上及人格的完整的价值观相同
5）故人不獨親其親　不獨子其子　使老有所終　壯有所用　幼有所長　矜寡孤獨廢疾者　皆有所養　男有分　女有歸 相同于[一个马来西亚] 里的 互相融合，謙虛，注重教育的价值观

[大同】及【一個馬來西亞】 也有不同之处
1）孔子論述大同的当时社会是比较封密，而今天我们是生活在开放系统的环境当中我们与其
他族群都有互相依靠，我们国家与其他国家都有贸易来往及文化交流， 我们都生
在。在自认自己是华人时，也要有强热的国民意识， 同时也要热爱地球环保， 关
注全球化的课题。自己不可贪污滥权而且可以在国际 舞台上与帝国主义，霸权主
义，据理 抗争以为第三世界人民伸展正义。通过这样我再能以身教的方式教导人
们[天下为公]为何意。我相信唯有，粮食供应，， 地球环保;获得保障，每一个国
家的人民的生活才有保障全球化才是有意义。



2]古时候我们是告经验来实行效績管理，而今天我们是非常依靠数据分析来实行效績管理而且生
活在知识不断擴展，关系日益错从複雜的世界里，有通过更细密的分工及更有系
统的集体领导才能把国家管理得好。负责各领域的部长必须有專们的知识，而且人
品好，所做的决定及行动应以全民的福利为优先，也要考虑到国家未来的竞争能力
及持续发展。
3）在封建社会是重男亲女而今天男女都有给与表现工作的机会，因此大家都忙于工作，比较没有
时间照顾小孩及樂龄人士
因此官方有必要与民间团体，宗教团体建立紧密地合作聯繫
设立托儿中心，樂龄中心照顾小孩及樂龄人士。并为各地的弱势人士进行登记，安
置他们到福利中心或为他们提供训练使他们能自力更生。





我認為【大同】及【一個馬來西亞】是非常好的政治理想，　但易知而難行，　不是一朝一夕可達
致的。【一個馬來西亞】是要靠官民的合作及教育制度的改善才能夠成功被實現。無論路是如何遙
遠我們還是要往這方向走，因為這是一條往向改善及卓越的道路。

大同与一个马来西亚有相同之处吗？

Dalam satu Rancangan Khas TV8 yang disiarkan bersempena dengan Hari Kemerdekaan Ke 52 baru
baru ini, Bekas Yang Dipertuan Dewan Parlimen Senator YB Tan Sri Dato' Michael Chen Wing Sum ada
menyebut tentang persamaan diantara “Gagasan Satu Malaysia” yang diilhamkan Perdana Menteri
Malaysia YAB Dato Seri Najib dan Koncept Masyarakat bersatu padu(DADONG ) yang tersebut dalam
Rakaman Istiadat (Li Qi) yang ditulis oleh KONFUSIUS .
Memang apa yang dikatakan oleh Dato Seri Michael Chan adalah sangat benar .
Gagasan Satu Malaysia ,Rakyat diutamakan , pencapaiaan diutamakan yang diilhamkan oleh YAB Dato Seri Najib adalah berdasarkan 8 nilai murni yang mengandungi 1)Budaya Kecermelangan 2)Ketabahan 3)Rendah Hatii4) Penerimaan5)Kesetiaan6)Pendikan7)Integriti 8)MetriKorasi
Sementara” Masyarakat bersatu padu”(Tatong dalam bahasa china” yang diajar oleh konfusius ahli falsafah handal Bangsa Tionghua merujuk kepada satu keadaaan social yang , aman dan sentosa yang didirikan diatas nilai murni yang termasuk 1 metricoracy,2 Mengamalkan sikap amanah(Kesetiaan),3 Saling menghormati dalam masyarakat yang berbilang budaya(Penerimaan,)4Keprihatinaan terhadap orang yang kurang upaya(rendah hati) ,5)Sanggup berusaha keras untuk pembangunan social (Ketabahan),6)Mementingkan pendidikan kanak kanak
7)Bersikap jujur dan tidak membazir (Integriti),8)Kea rah Pencapaian Masayarakat bersatupadu (Budaya Kecemerlangan)
Dalam buku nya yang bertajuk “Rakaman IStiadat” Confucious berpendapat Social berada pada landasan yang betul apabila semua mementingkan kepentingan bersama dan pentadbir mesti memberikan keutamaan kepada kebajikan rakyat.
Pegawai kerajaan mestilah terdiri daripada golongan berkebolehan dan beramanah, Pegawai kerajaan mesti ikhlas untuk membentuk satu masyarakat berbilang budaya yang harmoni.

Dalam satu masyarakat yang ditadbir dengan sempurna, orang tua meneruskan perjalanan hidup mereka sampai titik akhir penuh dengan maruah dan kegembiraan, orang dewasa yang sihat diberi peluang untuk bekerja dan menunjukkan kebolehan mereka, manakala anak diasuh dan dididik dengan baik.

Kriteria kiteria ini memang adalah secucuk dengan Gagasan Satu Malaysia , dimana rakyat didahulukan dan pencapaian diutamakan.

Orang yang kurang bernasib dan kurang berkeupayaan pula diberi jagaan. Setiap orang diberikan tugas dan dihormati, setiap keluarga hidup dengan sejahtera. Tidak ada orang yang suka membazirkan sumber pengeluaran dan juga tidak ada orang yang mahu menyorok sumber pengeluaran untuk mencari kekayaan.
Kriterial Kriterial ini memang tergantung dalam 8Nilai nilai SATU MALAYSIA ia itu Rendah diri dan Integriti

Mengikut Konfusius dalam Masyarakat yang Bersatu padu tidak ada orang yang enggan berusaha dan tidak ada orang yang berusaha semata mata untuk kepentingan diri sendiri saja. Masyarakat yang mempunyai ciri itu, digelar sebagai masyarakat yang bersatu padu.
Ini memang tidak berbedza dari ketabahan satu nilai yang penting dalam kebudayaan kecermelangan.

Sungguhpun rakyat Malaysia mempunyai cara hidup dan adat resam yang lain , tetapi kita juga mempunyai nilai hidup yang sama yang membolehkan kita berganting bahu untuk mencapai matalamat kita yang mulia dalam keadaaan yang aman sentosa dan harmoni.