藥師佛真言http://www.ucchusma.net/samanta/bhaisajya/aff/2/aff_18.htm

藥師佛真言

『南謨薄伽伐帝，鞞殺社 窶嚕 薜琉璃 缽喇婆 喝囉闍也 怛陀揭多耶 阿囉喝帝三藐三勃陀耶。怛姪他：

唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 娑訶！』。

此真言從「嗡」字開始一直到娑婆訶，可以說是最重要的心咒部分，前面的咒文則帶有禮敬、供養、正等覺之意。

請網友從現在開始經常在心中默念，而且要懷著同體大悲之念，將心量放大到涵蓋眾生的程度。若能以這樣的心胸來持誦，將會有不可思議的加持效果。

降伏猪流感，诵持药师佛真言，不可思议！http://www.ericsoo.com/viewthread.php?tid=186651

降伏猪流感，诵持药师佛真言，不可思议！
转贴自>>http://www.ucchusma.net/samanta/bhaisajya/aff/2/aff_18.htm

作者：胡因梦

去年我在北京时，立品共生书院里做指针治疗的陆家鹏大夫曾亲口对我说：“明年是脾土失调年，可能会有大瘟疫，要十分小心！”

如今那句话言犹在耳，媒体上已经在大肆传播全球都得警戒的猪流感问题，这令我不禁对中医背后的宇宙性哲理肃然起敬。

我心里在想，既然中医有办法透过五行生克的道理，来预测人与天地互动的结果，那么就必然有平衡小宇宙和大宇宙的治疗方法，因此这回来势汹汹的猪流感，除了西医仍然在紧急研究的抗病疫苗之外，不妨向陆大夫这样的优秀中医讨教对策。

此外，我在今年初也听到某位高僧预言将有大瘟疫之事，据说他一直在鼓励信众多持诵《药师佛真言》。由于我自己对咒语真言的功效早有体证，所以将《药师咒》全文分享给网友：
药师佛真言

南摩薄伽伐地 披刹舍 拘噜碧琉利
跋拉婆 诃拉舍耶 拉他揭多耶
阿拉诃谛 三藐三普陀耶 拉知他
嗡 披刹室 披刹室 披刹舍
三摩揭谛 娑婆诃
真言从“嗡”字开始一直到娑婆诃，可以说是最重要的心咒部分，前面的咒文则带有礼敬、供养、正等觉之意。

请网友从现在开始经常在心中默念，而且要怀着同体大悲之念，将心量放大到涵盖众生的程度。若能以这样的心胸来持诵，将会有不可思议的加持效果。

宣化上人于1992预言ह1N1

學佛要苟日新、日日新、又日新，一天比一天要有進步，一天比一天要更深入，不然的話，光陰都給空過了。我們人人都知道要持誦〈大悲咒〉，持誦〈楞嚴咒〉；〈大悲咒〉能治一切病，所謂「大悲大咒通地天」，你一念〈大悲咒〉，天堂那兒有記錄，地獄那兒也有記錄，你念的愈多，就愈有靈感。可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一，要專一才行，所謂「專一則靈，分歧則蔽。」

　　記得我在東北的時候，有一個村落叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天之內，鄉下就死幾十口人，十天就死百口人，有一戶家庭十一口人，在三天內，死了十三個人。十一個人怎麼會死十三個人呢？他有個親戚，又有個朋友，因為他有病，來探他病的，想不到，一到這地方就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個小童子，都是十一、二歲的小童子，在這條村的四周圍，誦了一○八遍〈大悲咒〉，這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，那兒的瘟症就斷了，由這我就知道，念〈大悲咒〉的感應是不可思議的。

　　現在已到了末法時代，什麼叫末法呢？就是法到了末梢上，沒有什麼人真正信佛了，信佛的人在那謗佛、謗法、謗僧，這樣就不叫信佛了，這叫信魔。信魔的想來破壞佛法，這樣一來，世界就出現種種怪現象，或者天災，或者人禍，或者瘟疫流行。天災譬如蝗蟲、鬧旱；人禍則無緣無故，飛機失事、火車出軌、汽車撞車，就發生很多人間的禍害；還有地震也是到處都是，令人很恐懼。

　　可是人只知道災難來了很恐懼，就不知道追尋這個根本是從什麼地方來？天災，其實不是天災，天並沒有災，而是人禍，人禍就是自作自受。地震也就是人類好戰爭，脾氣大，殺人無數，你願意死嘛！你願意殺人嘛！好！大家同歸於盡，所以就有地震。然而對於這些惡現象，我們人都不去研究根本在什麼地方？我告訴你們，這些天災人禍地震，種種意外事件，飛機失事、火車出軌、輪船沉海、汽車撞車等等種種的問題，都是人心造成的，人心不古，道德淪亡，所以就有這些怪現象。

　　現在人間最可怕的是這個「同性戀」，同性戀這種行為，叫做違背天地的生理，違背陰陽的造化，違背國家的制度，這種行為是亡國滅種的行為，國要亡了，國而不國；滅種，人種都要斷滅了，你看這些同性，雖然在相戀，但是他們不會生育，不會生育，人種就斷滅了，種穀有穀的種子，種瓜有瓜的種子，種豆有豆的種子，人也有人的種子，人的種子要是壞了，人就要死亡，也都要斷滅了。

　　現在同性戀招來天譴，同性戀他們還不知道，招什麼天譴呢？這個同性戀，一戀；就招來一種怪病。因為陽與陽剋，陰與陰剋，你看吸鐵石有陰陽面，必須要陰陽面才能吸在一起，兩面都是陽，就無法吸在一起；兩面都是陰，也無法吸在一起，由物理上推論，就知道陰陽的道理，是不可偏廢的.

　　《易經》上說：「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾」。陰陽和合就是道，陰陽不和合就生出了病，所以同性戀就生出了一種愛死病。有人說愛死病發源於非洲，可是它不是發源於非洲，愛死病就是發源於同性戀，一生同性戀這種病，是無藥可治，無法可醫的，醫生也束手無策。

　　愛死病是什麼病呢？它就是一種瘟疫病，這瘟疫病是無藥可治，現在就有人研究，想法子來醫愛死病，這就知其不可為而強為之。勉強治，不單治不好，又生出一種愛死中的愛死，這是什麼呢？就是肺炎病。

　　這種肺炎病一生出來，比愛死病更厲害，這種病兩個人握握手，也會傳染，就連講幾句話也會傳染到。不單一般人沒有辦法治，就是醫生護士在去年一年之中，因為這種新品種的肺炎病，在美國就死了將近兩萬個醫生護士，沒辦法避免，戴口罩也不行，甚至身體一觸到也被傳染，不單身體會傳染，空氣或頭都會傳染這種病。這種病比原子彈還厲害，比氫彈還厲害，所以說這是一個瘟疫劫。

　　瘟疫劫來了，現在不單男人有這種病，女人也多數有這種病；不單女人，就是生下來的小孩，也有這種肺炎病，也有愛死病，你看多可怕！現在全世界計算起來有這種愛死肺炎病，不在少數，就是還在胎中，就己經有這種因，這種病的菌。

　　所以世界的人類就快到末日了，所謂末日就是同歸於盡，一起都沒有了，全世界有一半以上的人都有這種病菌，這種病一旦爆發的時候，就像洪水橫流無可擋禦，沒有人可以擋得住它，人類遇到這種災難該怎麼辦？就要至誠懇切持誦

山埃采金没危害人体???????????

笔者：吴和豪
据报道在6月25日首相署公共投诉局与环境局，卫生部，劳勿金矿公司代表等在关丹开联席会，议决符合所有准则，山埃采金没危害人体。
对于此议决我持有异见。第一为何在关丹开联席会而不是在劳勿。第二即使所谓金矿公司作业达安全水准未必意味着山埃采金没有影响当地人舒适生活，没有给当地人带来不便。
笔者曾在槟城Bayan Lepas一间电镀厂工作5年，也曾嗅过山埃的味道和报纸所报道的苦杏仁类似，而且还会引起喉咙有痰及发痒。即使是在检查仪器显示山埃程度安全的情况下也能嗅到这种味道。因此笔者认为不能单单靠检查仪器来确定公司工厂作业是否合乎操作标准。本人也认为人的嗅觉感宫也是检查仪器了。但时对于我们在工厂的人来说我们已经习惯了这种味道，而且我们也有带防毒的过滤面罩。
固化山埃及液化山埃除非是皮肤直接接触到是不会直接造成伤害。杀伤力最强的是气化的山埃看不到，嗅得到，浓度可用检查仪器或化学方法来检知。
在我离开这工厂几年后，遇到以前的同事时，他们告诉我工厂情况已经大大改进，他们也没有再嗅到山埃的味道了，主要是因为公司投资了很多钱与安全设备，废水处理设备，物料储藏设备。
第三在我工作5年当从未在工厂外附近嗅到山埃的味道。所以我不明白为何练金厂附近居住的居民能够嗅到山埃的味道呢？
武吉公满山埃采金所引起的问题并不只是地方性的问题， 也是全国甚至全球关注的环保问题。据报道练金厂附近的湖水所含的山埃是容许值量(allowable ppm)的400倍。除此之外当地的居民也有投诉当地的空气素质差 而且也有居民投诉有患上山埃所引至的皮肤病。山埃采金事件不但会影响当地的居民也有可能影响巴生流域的居民，因为据说雪兰莪准备向彭亨州买水，而水源距离劳勿只是数公里的距离。而且山埃所引起的污染还会破坏生态系统，影响了我国的声誉。我想纳吉总理提倡的一个马来西亚概念也包括了营造一个健康及有活力的马来西亚社会。
确保住宅区及公众场所的舒适环境不受工厂的作业活动所影响，工厂所排出来的水足够清洁，
生物耗氧量[BOD(Biological Oxygen Demand)]， 化学耗氧量[COD(Chemical Oxygen Demand)] 符合卫生标准及安全指数，不会破坏生态系统是每一间工厂所应尽的社会责任。
我们不能否认采金会为国家经济带来利益，但必须在没有影响该地区的居民的健康情况之下进行。我不是化学或化学工程的权威，而且又离开电镀厂多年又没有与以前的同事联络， 只能靠一些记忆来告诉大家我对山埃的认识，抛砖引玉希望更多有识之士能前来为我们提供更多宝贵的意见。也希望有关当局能做出公平及专业的调查，找出问题的根源及解决方案。

Konflik isu Kampung Buah Pala perlu ditangani segera

Kerajaan Pulau Pinang wajar berbincang dengan pemaju untuk rangka formula pampasan penduduk

"KAMI berharap Ketua Menteri dan kerajaan Pakatan Rakyat membela perkampungan 'High Chaparral' yang berusia 100 tahun seperti dijanjikan." Begitulah suara hati penduduk Kampung Buah Pala yang kini berada di persimpangan, sama ada kekal di kampung yang diwarisi daripada nenek moyang sejak lebih seabad lalu, atau mencari penempatan baru.

Rayuan kira-kira 300 penduduk itu terpampang di atas satu kain pemidang yang tergantung di pintu masuk perkampungan itu, yang kini terus berjuang untuk mempertahankan penempatan berkenaan.

Walaupun undang-undang jelas menunjukkan mereka mesti mengosongkan tanah seluas 2.6 hektar yang dimiliki Koperasi Pegawai Kerajaan Negeri Pulau Pinang sebelum 3 Ogos ini, tetapi 23 keluarga bertekad untuk kekal di situ.



Bagi penduduk, mereka adalah pemilik tanah itu selepas Helen Margaret Brown memberikannya kepada nenek moyang mereka sebelum merdeka, tetapi tanah itu sudah dijual kepada koperasi oleh kerajaan negeri terdahulu pada harga yang lebih rendah daripada nilai pasaran. Lantaran itu mereka tetap dengan pendirian tidak akan berpindah dari perkampungan yang dianggap sebagai satu-satunya kampung tradisi masyarakat India di negeri ini.

Kini penduduk masih menjalani kehidupan seharian seperti biasa walaupun hari-hari terakhir mendiami perkampungan yang dikenali sebagai 'High Chaparral' Pulau Pinang' semakin hampir.

Ahad lalu, mereka mengadakan upacara walakappu iaitu acara tradisi masyarakat India untuk menanti kelahiran bayi. Ia bagi meraikan S Nalani, 30, yang bakal melahirkan bayi sulungnya, yang juga generasi keenam di perkampungan itu.

Suami Nalani, S Kumar, 29, tidak menampakkan wajah risau mengenai nasib masa depan kampung mereka, sebaliknya yakin anak sulungnya yang bakal dilahirkan tidak lama lagi akan dapat menyambut hari jadi pertama tahun depan di kampung itu.

Apapun, menyusuri perkampungan yang terletak di kawasan berbukit di Gelugor itu, secara kasarnya tidaklah menampakkan ia satu perkampungan yang dikatakan kampung warisan yang boleh dibanggakan.

Namun berada di kampung itu lebih tenang dengan kehijauan pokok dan suasana kampung. Apatah lagi, apabila menjelang petang kawanan lembu akan pulang selepas seharian berkeliaran di kawasan hutan berdekatan.

Dengan hampir 200 ekor ternakan khususnya lembu yang dibela oleh penternak di kampung itu, bau hancing air kencing dan tahi lembu yang menyambut 'kedatangan' tetamu ke kampung itu, mungkin sesuatu yang tidak akan ditemui di perkampungan lain di negeri ini.

Tanpa mempersoalkan hak penduduk memperjuangkan kampung yang sudah merakam ribuan kenangan manis, penduduk perlu bersikap rasional dalam menangani kemelut yang dihadapi sekarang, bukannya emosional.

Mereka bukan saja perlu melihat kepada keputusan mahkamah tetapi juga mesti memikirkan masa depan anak cucu tanpa dipengaruhi oleh mana-mana pihak yang cuba mengambil kesempatan untuk menjadi 'hero' dalam isu itu.

Penduduk boleh berusaha melambatkan tindakan 'pengusiran' oleh pemaju dengan menggunakan 'talian hayat', tetapi soalnya sampai bila dan berapa banyak 'talian hayat' yang mereka ada.

Mungkin sudah sampai masanya penduduk memikirkan untuk mengikut jejak langkah 10 keluarga yang sudah menerima pampasan daripada pemaju di antara RM140,000 hingga RM260,000 sebelum ini.

Penduduk juga perlu sedar mereka selama ini diperalatkan oleh ahli politik bagi meraih sokongan pada musim pilihan raya dan dibiarkan terkapai-kapai selepas pilihan raya berlalu.

Mereka perlu bertanya selama mana lagi mahu bertahan di kampung itu yang terletak di tengah kawasan perumahan. Pernahkah penduduk memikirkan soal ternakan mereka yang tidak disenangi jiran bersebelahan.

Dengan lembu berkeliaran sehingga merosakkan harta benda, tiada padang ragut bagi ternakan itu mencari makan, ia boleh menimbulkan kemarahan penduduk kampung lain. Penduduk perlu faham bahawa mereka tidak lagi berada pada tahun awal kemerdekaan atau di pedalaman, tetapi alaf baru dan terletak di sebuah bandar raya.

Pada masa sama, kerajaan negeri juga perlu menunjukkan komitmen untuk membantu penduduk dengan memberi pilihan yang konkrit, bukannya bersikap mencari salah orang lain.

Sama ada kepemimpinan kerajaan negeri terdahulu bersalah atau tidak apabila menjual tanah itu kepada koperasi, ia bukan boleh diputuskan dalam masa sehari dua sedangkan penduduk semakin tersepit.

Sehingga kini, kerajaan negeri belum lagi menawarkan satu alternatif terbaik kepada penduduk walaupun menyedari pilihan yang penduduk adalah keluar dari kampung itu.

Ketua Menteri, Lim Guan Eng, sebelum ini menyatakan penduduk wajar menerima pampasan walaupun beliau menyedari pemaju, Nusmetro Ventures (P) Sdn Bhd tidak perlu berbuat demikian kerana tidak diarahkan oleh mahkamah. Ketua Menteri juga dilaporkan berkata, kerajaan negeri akan 'memastikan' pemaju membayar pampasan kepada penduduk jika mereka berpindah.

Meskipun kerajaan negeri sering membangkitkan soal pampasan, tetapi tiada butiran lanjut diberikan. Kalau betul kerajaan negeri mempunyai perancangan, mereka perlu memperincikan soal pampasan, penempatan sementara bagi penduduk dan rumah kekal.

Pada 2007, koperasi menawarkan rumah berharga RM75,000 dengan keluasan lantai 850 kaki persegi dengan harga diturunkan kepada RM1; subsidi sewa rumah RM750 sebulan selama tiga tahun; bayaran kos perpindahan RM1,000 atau ganti rugi tunai RM90,000 jika penduduk tidak mahu terima tawaran tunai.

Jika tawaran sebelum ini ditolak oleh sebahagian besar penduduk, inikan pula tawaran kerajaan negeri sekarang yang tidak memberikan sebarang butiran. Sudah tentu penduduk tidak berani untuk memberi persetujuan kerana mereka tidak tahu apa bentuk pampasan yang akan diberikan jika setuju berpindah.

Apa salahnya kerajaan negeri berbincang dengan pemaju untuk merangka formula mengenai pampasan yang akan diberikan. Dalam keadaan sekarang, pemaju yang berkeras tidak mahu memberi pampasan kepada penduduk, juga perlu bertolak ansur dan tidak mengabaikan tanggungjawab sosial mereka kerana selagi isu itu tidak diselesaikan, selagi itulah projek yang bernilai RM200 juta di kawasan itu tidak dapat dijalankan.

Apabila sudah ada formula, kerajaan negeri perlu panggil penduduk untuk berbincang dan jelaskan keadaan sebenar mengenai kedudukan tanah berkenaan dari segi undang-undang. Jika mereka memahami keadaan sebenar dan rasional perpindahan itu, tiada sebab untuk penduduk menolak tawaran yang diberikan.

Cetak

三语并重，四育同修

报导教育部將削減學校3個科目，即音樂、體育及科學節數，以增加英文學習時間。本人不十分同意这种的作法。因为教育本来的目的就是要培养每一个人成为有健全人格的人。我小学就读于槟城的辅友小学，我还记得辅友小学的校歌的一段里有提及三语并重，四育同修，三语并重就是注重中文，国文及英文。 何谓四育同修，四育就是蔡元培教育论集里有提及的（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。这四育是一样重要，不可放松一项。因此我们不能为了达到特定的学术指标， 而忽视了学童们其他方面的发展而是到国家社会不能取得全面及均衡的发展。我本身的看法是与其削減即音樂、體育及科學節數， 不如用创意的方法把这些科目与英语教学结合而达到一石二鸟的功能。以我本身教日语的经验来谈， 如果处理的好，通过歌唱来教导语文不但能制造更轻松的学习环境， 同时也能提高学员对语文学习的兴趣。世界日益进步，科技不断变化而世界各地教育制度及方法也不断地演变。为了使到我国的教育制度系统能不断改进 及提升我国作为国际性的教育中心， 我国也有需要参考其他国家如印度及瑞士， 学习这些国界在保留自己的传统语言同时，也能够有效提高学生的英文应用能力。在制定教育制度的时候我们也必须考量到每个学生有不同的质量及智能据哈佛卡尔纳博士（Howard Gardner）的理论，每个身心正常的人都有8种的智能。这8种智能包括了1）言语智能，2）音乐智能，3）数学逻辑智能，4）空间观想智能，5）体力智能，6）交际智能7）个人领悟的智能8）与大自然沟通的智能。每个人都有这8种的智能但强弱的程度依个人的成长环境而不同。如果能够以这原理来掌握到学生的学习习惯及态度，学校的老师就可以依学生的本性来适合的方法来教导学生。中古到今，教育的目的是一样，今天我们提及全面及均衡的发展，而以前圣贤们也需要精通四书，五经及六艺术。 总而言之教育本来的目的就是要培养每一个人成为有健全人格的人。

by 吴和豪

BUKIT KOMAN山埃采金事件

Thursday, 16 July 2009
美国的Newsweek(新闻周刊)，Life（生活杂志），Life（老爷）等都是1930年代经济不景气时创办的，要应付经济不景气，必须找到别人想不到的方繁荣壮大。所以说不景气的年代是[伪装的祝福] (blessing in disguise)，表面上看来是满倒霉的，实际上是可以激发出可长可久经营智慧好机会。对企业是如此，对政党政府也是何尝不是如此。（引自杨照之言）希望纳吉总理领导的大马政府能像美国的Newsweek(新闻周刊)，Life（生活杂志），Life（老爷）等的企业一样，以创意的方法走出低迷之后继续繁荣壮大。也希望总理能关注BUKIT KOMAN山埃采金事件。

by RAKYAT

http://www.1malaysia.com.my/index.php?option=com_jb2&PostID=91&view=post&Itemid=60&lang=ci

英語教導數理，

吳和豪

作為一名公立學院的技術課程老師，我非常同意馬華公會總會長拿督斯里翁詩杰對英語教數理所作出的建議，那就是以英語教導中四及中五的數理科目。以我在學院教學十二年的經驗來判斷，曾在中學以英語學習數理科目的學生上到學院求學時，吸收能力及了解能力比較好。如果学生不曾在中學以英語學習數理科，他们进入學院念技術課程时，将面对的其中一大难题就是不能顺利地以英語书写试验报告。另外学院生们也很难应付英国的功程议会（Enginnering Council）主办的校外考试.

作為一名馬來西亞孩子的父親我認為在小學以母語教數理科目是非常應該的，原因是大多數的馬來西亞的孩子從幼小就開始用母語與父母溝通，因此在小學時就應該以母語學習。從我觀察幼兒學習當中，我發現到母語就是幼兒與自然溝通的語言，在講母語環境中成長的小孩，沒有人教導也 能自己懂得新的詞匯， 新的句子，而且學習的速度，遠比大人快。


以我个人求学及但家教的经验来判断，用国语来教导初中的數理科目对于馬來西亞多数的学生是好的， 原因是多数的学生是比较是接近国语于英语，而且并不是每个家庭都有能力让他们的孩子補习。我念完華小之后就進入國民型華文中學讀書，當時我們是以英語學習數理科目，對我來說初初學習相當難，我比较有运气因为我的家长关注我的学业，他们肯勤劳工作让我補习。我有一些小学同學因为家境不好，因為跟不上而對學習失去興趣之后就退學。因此我也認為從初中一就開始以英語教導數理未必是对于馬來西亞多数的学生是好的。

如勉強從初中一就開始以英語教導數理，可能會造成兩種局面， 那就是惡補現相使到學生沒有時間玩而招致壓力， 与及學生無法跟上而退學。

我熱愛我的母語，我也熱愛我國的國語馬來文,馬來文與世界上的主要語言如日本語一樣，馬來語的詞匯不斷的增加，而且還吸收許多的外來語，是先進的語言因此 我深信馬來文绝对可以有效地用來教導數理。

我也不同意学生因为英文或算术不及格而不能获取大马教育文凭。一个身心正常的人有几种智能。言語智能及数学逻辑智能只不过是人类智能的其中两种而已。


我不是教育权威， 只想提供一些意见让大家参考。但我们实行的教育制度应该是惠及全民的教育，使到每一个人都能发挥他们的智能。
吳和豪

http://www.sinchew-i.com/sciWWW/node/90808?tid=326

吉隆坡）中國國家衛生部長陳竺週四（4月30日）指香料八角、茴香是抗疫的好材料，因為八角茴香含有製造抗流感藥“特敏福”的原料，八角正好是大馬著名美食的肉骨茶所使用的中藥之一，有望成為公眾加強抵抗新型流感的藥膳之一。不過中醫師提醒，A（H1N1）型流感屬於溫病，而八角藥性溫熱，不適合攝取過多。

中國衛生部長早前指出，八角茴香燉煮雞肉可以作為預防新型流感的妙方，因為其中含有“莽草酸”，便是抗流感藥“特敏福”的一種原料。他笑言：“我們可以把豬肉和八角茴香煮在一起，肯定是一劑良方”。

肉骨茶所使用的中藥之一正是八角，並配合多種藥材包括桂香、丁香、當歸、甘草、黨參及桂皮等材料一起烹煮，成為濃濃的湯頭，它不僅開胃健脾，而且還可借著其中的重要成份達到補氣、強身之效。

吃北耆黨參增免疫力

中醫師林玉成受詢時向《光明日報》說，烹煮肉骨茶的藥材和香料主要有枸杞、當歸、川芎、玉竹、北耆、炙甘草、桂皮、陳皮、八角、丁香、花椒、沙薑和胡椒，每一種藥材和香料都有其作用。各店家也有各自的秘方或配料，例如有些店家烹煮的肉骨茶有加熟地或黨參。

他透露，肉骨茶用的中藥以溫陽補氣兼補血為主，即枸杞、當歸、川芎、玉竹都是補血的藥材，北耆和炙甘草補氣，桂皮、陳皮、八角、丁香、花椒、沙薑和胡椒溫陽行氣。

他指出，八角和茴香有大茴香與小茴香之別，但療效接近，都偏於溫腎，藥性溫熱散寒，能理氣止痛、治療胃寒、嘔吐和腰痛。

他說，A型流感屬於溫病，而八角屬於熱性，因此八角不適合用於抵抗此病毒。他建議公眾應該以北耆、黨參及紅棗來增加免疫力。

吃肉骨茶改善體虛

中醫林玉成認為，人有體質稟賦之異，不是每個人都適合吃肉骨茶，加上現代人的生活起居太現代化，缺乏運動，營養過剩，要逞口欲的一時之快仍須以本身的健康為前提。但是，肉骨茶對那些體虛、氣血不足和低血壓者卻是改善體質的其中一個選擇。

他說，所謂稟賦指的是一代代累積下來的健康傾向如何，是否有家族性高血壓、高血脂等問題，如果有這些問題者必須戒吃肉骨茶，因為當歸和川芎是溫熱升血的藥材，再加上桂皮、八角、丁香等香料，會特別熱而促使體內“升陽”。

升陽意指血管擴張，若有高血壓者就易有血管破裂的問題。升陽也容易造成高膽固醇者有腦溢血和血栓的問題。因此，人們要吃肉骨茶也要有條件，才不會造成健康出現問題。

一週一次無妨

林玉成認為，以健康的人為標準，一週吃一次肉骨茶無妨，但要留意勿吃太多肉骨茶，因為容易發熱。而一週吃1至3次肉骨茶者屬好吃的人，要注意健康。

此外，低血壓卻高膽固醇者可吃肉骨茶來改善體質，因為病因是體內血液循環慢而造成膽固醇累積，並非因吃高膽固醇食物所致。

身體虛弱，血壓低者吃肉骨茶可達到補氣、溫陽和提高血液循環的作用，一旦身體有了這種功效，所有的疼痛都會痊癒。體虛者吃肉骨茶一至兩年，就能改善體質。

配涼散中藥護肝臟

林玉成說，人們吃了肉骨茶後，可吃一些涼和散的中藥如大黃、草決明、麥冬、玄參和黃柏等保護肝臟，可選其中一至兩種泡水喝。

相反的，如果有稟賦問題者，就須秉持活血化瘀，健脾利尿和清熱解毒的原則，飲用一些方劑來抵禦疾病，例如健脾利尿的方劑有“五苓散”（白朮、澤瀉、豬苓、茯苓和桂枝），有降血壓的功效。清熱解毒則有“五味消毒湯”（銀花、野菊花、地丁草、蒲公英和青天葵）。清熱解毒藥配黃耆使用，可健脾及降膽固醇。

“大黃就有活血化瘀，清熱解毒的功能，可降膽固醇，但要注意用量，少量可健脾，大量會瀉脾。”

他也公開一帖解毒方即“銀耆解毒湯”，適合一般人服用，即北耆8克、地丁12克、銀花12克、公英12克、淅貝12克、豬苓12克、澤瀉12克、茯苓12克、柴胡12克、桃仁12克、赤藥12克及紅花12克，4碗水煲成1碗。若有膽固醇者可長期飲用。

肉骨茶降低成本救業績下滑

巴生毛山稿肉骨茶發言人李翠玲受詢時表示，肉骨茶材料確是由許多中藥混合而成，如當歸、杞子等，這些都是對人體有益，至於是否能抵抗流感病毒，則有待專家研究。

她說，不管肉骨茶材料是否能抵抗流感病毒，或是更改流感名稱都好，早在“豬流感”這名稱被廣泛報導後，已是深入民心，多少都對肉骨茶生意造成影響。

“自發生金融風暴後，肉骨茶生意已受衝擊，如今再來一個流感，可說雪上加霜，但對業者來說，唯一能做的除了不斷向顧客宣導外，就是儘量減少不必要開銷，降低成本，對抗業績下滑的衝擊。”

【熱點新聞：A型(H1N1)流感恐慌】

回教党政治逻辑顶瓜瓜带你到西藏去！

http://limpehong.blogspot.com/
顶瓜瓜回教党政府带你到西藏去！,西藏，一块没有污染的圣地， 神秘纯净，令人向往……. 顶瓜瓜回教党政府拆除宰猪场的原因是为了 防止A（H1N1）型流感在吉打州内流传。 支持拥有特別天然彩色成份环保健康政治思想的回教党，时尚优雅顶瓜瓜的回教党，就有机会获得免费西藏游。

公正党的公正不见了，行动党的透明行动不见了，回教党的亲民美夢也不见了，给人的印象是没有与时并进，没有根据世界公认的标准的作业方法来执行任务,与外界脱轨。

http://limpehong.blogspot.com/

防流感的食疗良方：http://news.spos.com.cn/20090507/21976.shtml

市民应做好个人卫生和自我保护，尤其是勤洗手非常重要。如果出现一些感冒症状，比如：打喷嚏或咳嗽等，应用纸巾等掩住口鼻;不要随地吐痰，应将口鼻分泌物用纸巾包好，置于有盖的垃圾箱内。对于有呼吸道症状或发烧史的，还应戴上口罩，及早就医，出现流感症状，应居家隔离休息。

　　防流感的食疗良方：

　　在禽流感发生时，最好的对付禽流感药方就是把一只鸡和一颗八角茴香炖在一起，因为达菲的原料莽草酸主要就在八角茴香里。也因此，把猪肉和八角茴香煮在一起，肯定是一剂良方。

　　酸奶：益生菌保护肠道。酸奶中含有益生菌，保护肠道，避免致病细菌的产生。另外，有些酸奶中含有的乳酸菌可以促进血液中白血球的生长。



　　红薯：增强皮肤抵抗力。皮肤也是人体免疫系统的一员，是人体抵抗细菌、病毒等外界侵害的第一道屏障。维生素A在结缔皮肤组织过程中起重要作用。而补充维生素A最好的办法就是从食物中获取β胡萝卜素，红薯是获得这种营养的最快途径，它含有丰富的β胡萝卜素，且热量低。

　　茶：抗细菌防流感。哈佛大学的免疫学者发现，连续两周每天喝五杯红茶的人其体内会产生大量的抗病毒干扰素，其含量是不喝茶的人的10倍，这种可以抵抗感染的蛋白可以有效帮助人体抵御流感，同时，还可以减轻食物中毒、伤口感染、脚气甚至是肺结核和疟疾的症状。当然，喝绿茶也具有同样的效果。

　　牛肉：补锌增强免疫力。锌在饮食中非常重要，它可以促进白血球的生长，进而帮助人体防范病毒、细菌等有害物质。即使是轻微缺锌，也会增加患传染病的风险。牛肉是人体补充锌的重要来源，所以在冬季，适当进补牛肉，既耐寒又预防流感。

　　蘑菇：促进白血球抗感染。长久以来，人们就把蘑菇当作提高免疫力的食物。现在，研究人员们找到了这样做的理由：吃蘑菇可以促进白血球的产生和活动，让它们更具防范性。




　　鱼和贝类：补硒防病毒。英国专家研究指出，补充足够的硒可以增加免疫蛋白的数量，进而帮助清理体内的流感病毒。硒主要来源于牡蛎、龙虾、螃蟹和蛤蜊等海鲜类食品。鱼类如大西洋鲑鱼中的欧米伽-3能够帮助血液产生大量的抗流感细胞，也有助于提高人体免疫力。

　　大蒜：大蒜素抗感染和细菌。英国研究人员的实验结果表明，食用大蒜可让感冒发生几率降低2/3。经常咀嚼大蒜的人患结肠癌和胃癌的几率也会大大降低。因此，建议每天生吃两瓣蒜，并在烹饪菜肴时加入一些大蒜末。

　　燕麦和大麦：健康纤维抗氧化。燕麦和大麦都含有β葡聚糖，这种纤维素有抗菌和抗氧化的作用。食用燕麦和大麦，可以增强免疫力，加速伤口愈合，还能帮助抗生素发挥更佳效果。

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肉骨茶]还是预防感冒的良方。

笔者：吴和豪
我对米都唯一的太子路过港宰猪场被拆除感到非常遗憾。如果是为了城市规划拆除宰猪场，也要
在让业者搬迁至新的替代地点之后才进行拆除宰猪场。拆除宰猪场的决定简直是否定人民生存的
权利，简直与民联所说的公平，团结，透明，公正和福利的原则相反，说一套，作一套。亚罗市打市政厅助
理秘书阿米凯里雅在他发给吉打屠业公会的通知书也有提到拆除宰猪场的原因是为了 防
止A（H1N1）型流感在吉打州内流传，这简直是难以信服的理由。世界卫生组织已经证
实A（H1N1）型流感不是源自于猪，但是亚罗市打市政厅还以防止A（H1N1）型流感在吉打州内流传而拆除宰
猪场，给人的印象是没有与时并进，没有根据世界公认的标准的作业方法来执行任务,与
外界脱轨。这种的作风怎能令投资家，商人安心地投资及作业。笔者虽然不是医生，但也有
学习过中医， 知道A（H1N1）是属于寒病不是猪所引起的，而且[肉骨茶]还是预防感冒的良方。