莊 子 (外 篇 ﹒ 秋 水 第 十 七)

莊 子 ﹒ 外 篇 ﹒ 秋 水 第 十 七 》
秋 水 時 至 ， 百 川 灌 河 。 涇 流 之 大 ， 兩 涘 渚 崖 之 間 ， 不 辯 牛 馬 。 於 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜 ， 以 天 下 之 美 為 盡 在 己 。 順 流 而 東 行 ， 至 於 北 海 ， 東 面 而 視 ， 不 見 水 端 。 於 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目 ， 望 洋 向 若 而 嘆 曰 ： 「 野 語 有 之 曰 ： 『 聞 道 百 ， 以 為 莫 己 若 者 。 』 我 之 謂 也 。 且 夫 我 嘗 聞 少 仲 尼 之 聞 而 輕 伯 夷 之 義 者 ， 始 吾 弗 信 。 今 我 睹 子 之 難 窮 也 ， 吾 非 至 於 子 之 門 則 殆 矣 ， 吾 長 見 笑 於 大 方 之 家 。 」
北 海 若 曰 ： 「 井 蛙 不 可 以 語 於 海 者 ， 拘 於 虛 也 ﹔ 夏 蟲 不 可 以 語 於 冰 者 ， 篤 於 時 也 ﹔ 曲 士 不 可 以 語 於 道 者 ， 束 於 教 也 。 今 爾 出 於 崖 涘 ， 觀 於 大 海 ， 乃 知 爾 丑 ， 爾 將 可 與 語 大 理 矣 。 天 下 之 水 ， 莫 大 於 海 ： 萬 川 歸 之 ， 不 知 何 時 止 而 不 盈 ﹔ 尾 閭 泄 之 ， 不 知 何 時 已 而 不 虛 ﹔ 春 秋 不 變 ， 水 旱 不 知 。 此 其 過 江 河 之 流 ， 不 可 為 量 數 。 而 吾 未 嘗 以 此 自 多 者 ， 自 以 比 形 於 天 地 ， 而 受 氣 於 陰 陽 ， 吾 在 於 天 地 之 間 ， 猶 小 石 小 木 之 在 大 山 也 。 方 存 乎 見 小 ， 又 奚 以 自 多 ！ 計 四 海 之 在 天 地 之 間 也 ， 不 似 礨 空 之 在 大 澤 乎 ？ 計 中 國 之 在 海 內 ， 不 似 稊 米 之 在 大 倉 乎 ？ 號 物 之 數 謂 之 萬 ， 人 處 一 焉 ﹔ 人 卒 九 州 ， 穀 食 之 所 生 ， 舟 車 之 所 通 。 人 處 一 焉 ﹔ 此 其 比 萬 物 也 ， 不 似 毫 末 之 在 於 馬 體 乎 ？ 五 帝 之 所 運 ， 三 王 之 所 爭 ， 仁 人 之 所 憂 ， 任 士 之 所 勞 ， 盡 此 矣 ！ 伯 夷 辭 之 以 為 名 ， 仲 尼 語 之 以 為 博 。 此 其 自 多 也 ， 不 似 爾 向 之 自 多 於 水 乎 ？ 」

河 伯 曰 ： 「 然 則 吾 大 天 地 而 小 毫 末 ， 可 乎 ？ 」

北 海 若 曰 ： 「 否 。 夫 物 ， 量 無 窮 ， 時 無 止 ， 分 無 常 ， 終 始 無 故 。 是 故 大 知 觀 於 遠 近 ， 故 小 而 不 寡 ， 大 而 不 多 ： 知 量 無 窮 。 証 曏 今 故 ， 故 遙 而 不 悶 ， 掇 而 不 跂 ： 知 時 無 止 。 察 乎 盈 虛 ， 故 得 而 不 喜 ， 失 而 不 憂 ： 知 分 之 無 常 也 。 明 乎 坦 塗 ， 故 生 而 不 說 ， 死 而 不 禍 ： 知 終 始 之 不 可 故 也 。 計 人 之 所 知 ， 不 若 其 所 不 知 ﹔ 其 生 之 時 ， 不 若 未 生 之 時 ﹔ 以 其 至 小 ， 求 窮 其 至 大 之 域 ， 是 故 迷 亂 而 不 能 自 得 也 。 由 此 觀 之 ， 又 何 以 知 毫 末 之 足 以 定 至 細 之 倪 ， 又 何 以 知 天 地 之 足 以 窮 至 大 之 域 ！ 」

河 伯 曰 ： 「 世 之 議 者 皆 曰 ： 『 至 精 無 形 ， 至 大 不 可 圍 。 』 是 信 情 乎 ？ 」

北 海 若 曰 ： 「 夫 自 細 視 大 者 不 盡 ， 自 大 視 細 者 不 明 。 故 異 便 。 此 勢 之 有 也 。 夫 精 ， 小 之 微 也 ﹔ 郛 ， 大 之 殷 也 ： 夫 精 粗 者 ， 期 於 有 形 者 也 ﹔ 無 形 者 ， 數 之 所 不 能 分 也 ﹔ 不 可 圍 者 ， 數 之 所 不 能 窮 也 。 可 以 言 論 者 ， 物 之 粗 也 ﹔ 可 以 意 致 者 ， 物 之 精 也 ﹔ 言 之 所 不 能 論 ， 意 之 所 不 能 察 致 者 ， 不 期 精 粗 焉 。

是 故 大 人 之 行 ： 不 出 乎 害 人 ， 不 多 仁 恩 ﹔ 動 不 為 利 ， 不 賤 門 隸 ﹔ 貨 財 之 爭 ， 不 多 辭 讓 ﹔ 事 焉 不 借 人 ， 不 多 食 乎 力 ， 不 賤 貪 污 ﹔ 行 殊 乎 俗 ， 不 多 辟 異 ﹔ 為 在 從 眾 ， 不 賤 佞 諂 ﹔ 世 之 爵 祿 不 足 以 為 勸 ， 戮 恥 不 足 以 為 辱 ﹔ 知 是 非 之 不 可 為 分 ， 細 大 之 不 可 為 倪 。 聞 曰 ： 『 道 人 不 聞 ， 至 德 不 得 ， 大 人 無 己 。 』 約 分 之 至 也 。 」

河 伯 曰 ： 「 若 物 之 外 ， 若 物 之 內 ， 惡 至 而 倪 貴 賤 ？ 惡 至 而 倪 小 大 ？ 」

北 海 若 曰 ： 「 以 道 觀 之 ， 物 無 貴 賤 ﹔ 以 物 觀 之 ， 自 貴 而 相 賤 ﹔ 以 俗 觀 之 ， 貴 賤 不 在 己 。 以 差 觀 之 ， 因 其 所 大 而 大 之 ， 則 萬 物 莫 不 大 ﹔ 因 其 所 小 而 小 之 ， 則 萬 物 莫 不 小 。 知 天 地 之 為 稊 米 也 ， 知 毫 末 之 為 丘 山 也 ， 則 差 數 睹 矣 。 以 功 觀 之 ， 因 其 所 有 而 有 之 ， 則 萬 物 莫 不 有 ﹔ 因 其 所 無 而 無 之 ， 則 萬 物 莫 不 無 。 知 東 西 之 相 反 而 不 可 以 相 無 ， 則 功 分 定 矣 。 以 趣 觀 之 ， 因 其 所 然 而 然 之 ， 則 萬 物 莫 不 然 ﹔ 因 其 所 非 而 非 之 ， 則 萬 物 莫 不 非 。 知 堯 、 桀 之 自 然 而 相 非 ， 則 趣 操 睹 矣 。 昔 者 堯 、 舜 讓 而 帝 ， 之 、 噲 讓 而 絕 ﹔ 湯 、 武 爭 而 王 ， 白 公 爭 而 滅 。 由 此 觀 之 ， 爭 讓 之 禮 ， 堯 、 桀 之 行 ， 貴 賤 有 時 ， 未 可 以 為 常 也 。 梁 麗 可 以 沖 城 ， 而 不 可 以 窒 穴 ， 言 殊 器 也 ﹔ 騏 驥 驊 騮 一 日 而 馳 千 里 ， 捕 鼠 不 如 狸 狌 ， 言 殊 技 也 ﹔ 鴟 鵂 夜 撮 蚤 ， 察 毫 末 ， 晝 出 瞋 目 而 不 見 丘 山 ， 言 殊 性 也 。 故 曰 ： 蓋 師 是 而 無 非 ， 師 治 而 無 亂 乎 ？ 是 未 明 天 地 之 理 ， 萬 物 之 情 也 。 是 猶 師 天 而 無 地 ， 師 陰 而 無 陽 ， 其 不 可 行 明 矣 ！ 然 且 語 而 不 舍 ， 非 愚 則 誣 也 ！ 帝 王 殊 禪 ， 三 代 殊 繼 。 差 其 時 ， 逆 其 俗 者 ， 謂 之 篡 夫 ﹔ 當 其 時 ， 順 其 俗 者 ， 謂 之 義 之 徒 。 默 默 乎 河 伯 ， 女 惡 知 貴 賤 之 門 ， 小 大 之 家 ！ 」

河 伯 曰 ： 「 然 則 我 何 為 乎 ？ 何 不 為 乎 ？ 吾 辭 受 趣 舍 ， 吾 終 奈 何 ？ 」

北 海 若 曰 ： 「 以 道 觀 之 ， 何 貴 何 賤 ， 是 謂 反 衍 ﹔ 無 拘 而 志 ， 與 道 大 蹇 。 何 少 何 多 ， 是 謂 謝 施 ﹔ 無 一 而 行 ， 與 道 參 差 。 嚴 嚴 乎 若 國 之 有 君 ， 其 無 私 德 ﹔ 繇 繇 乎 若 祭 之 有 社 ， 其 無 私 福 ﹔ 泛 泛 乎 其 若 四 方 之 無 窮 ， 其 無 所 畛 域 。 兼 懷 萬 物 ， 其 孰 承 翼 ？ 是 謂 無 方 。 萬 物 一 齊 ， 孰 短 孰 長 ？ 道 無 終 始 ， 物 有 死 生 ， 不 恃 其 成 。 一 虛 一 盈 ， 不 位 乎 其 形 。 年 不 可 舉 ， 時 不 可 止 。 消 息 盈 虛 ， 終 則 有 始 。 是 所 以 語 大 義 之 方 ， 論 萬 物 之 理 也 。 物 之 生 也 ， 若 驟 若 馳 。 無 動 而 不 變 ， 無 時 而 不 移 。 何 為 乎 ， 何 不 為 乎 ？ 夫 固 將 自 化 。 ！ 」

河 伯 曰 ： 「 然 則 何 貴 於 道 邪 ？ 」

北 海 若 曰 ： 「 知 道 者 必 達 於 理 ， 達 於 理 者 必 明 於 權 ， 明 於 權 者 不 以 物 害 己 。 至 德 者 ， 火 弗 能 熱 ， 水 弗 能 溺 ， 寒 暑 弗 能 害 ， 禽 獸 弗 能 賊 。 非 謂 其 薄 之 也 ， 言 察 乎 安 危 ， 寧 於 禍 福 ， 謹 於 去 就 ， 莫 之 能 害 也 。 故 曰 ： 『 天 在 內 ， 人 在 外 ， 德 在 乎 天 。 知 天 人 之 行 ， 本 乎 天 ， 位 乎 得 ， 蹢 躅 而 屈 伸 ， 反 要 而 語 極 。 」

曰 ： 「 何 謂 天 ？ 何 謂 人 ？ 」

北 海 若 曰 ： 「 牛 馬 四 足 ， 是 謂 天 ﹔ 落 馬 首 ， 穿 牛 鼻 ， 是 謂 人 。 故 曰 ： 『 無 以 人 滅 天 ， 無 以 故 滅 命 ， 無 以 得 殉 名 。 謹 守 而 勿 失 ， 是 謂 反 其 真 。 」


夔 憐 蚿 ， 蚿 憐 蛇 ， 蛇 憐 風 ， 風 憐 目 ， 目 憐 心 。

夔 謂 蚿 曰 ： 「 吾 以 一 足 踸 踔 而 不 行 ， 予 無 如 矣 。 今 子 之 使 萬 足 ， 獨 奈 何 ？ 」

蚿 曰 ： 「 不 然 。 子 不 見 夫 唾 者 乎 ？ 噴 則 大 者 如 珠 ， 小 者 如 霧 ， 雜 而 下 者 不 可 勝 數 也 。 今 予 動 吾 天 機 ， 而 不 知 其 所 以 然 。 」

蚿 謂 蛇 曰 ： 「 吾 以 眾 足 行 ， 而 不 及 子 之 無 足 ， 何 也 ？ 」

蛇 曰 ： 「 夫 天 機 之 所 動 ， 何 可 易 邪 ？ 吾 安 用 足 哉 ！ 」

蛇 謂 風 曰 ： 「 予 動 吾 脊 脅 而 行 ， 則 有 似 也 。 今 子 蓬 蓬 然 起 於 北 海 ， 蓬 蓬 然 入 於 南 海 ， 而 似 無 有 ， 何 也 ？ 」

風 曰 ： 「 然 ， 予 蓬 蓬 然 起 於 北 海 而 入 於 南 海 也 ， 然 而 指 我 則 勝 我 ， 鰍 我 亦 勝 我 。 雖 然 ， 夫 折 大 木 ， 蜚 大 屋 者 ， 唯 我 能 也 。 」 故 以 眾 小 不 勝 為 大 勝 也 。 為 大 勝 者 ， 唯 聖 人 能 之 。

http://www.epochtimes.com/b5/1/9/12/c5703.htm